Μετάφραση Γιάννης Δουλφής 28 Ιουνίου, 2019
Αφιερωμένο
στην Λατινοαμερικάνα αγωνίστρια και θεωρητικό Μάρτα Χάρνεκερ, που έφυγε από τη
ζωή την Κυριακή 16/6/2019 μετά από μάχη με τον καρκίνο, σε νοσοκομείο του
Βανκούβερ του Καναδά, όπου νοσηλευόταν.
Ένα πολιτικό όργανο κατάλληλο για κάθε πραγματικότητα
A. Γιατί είναι απαραίτητη μια πολιτική οργάνωση;
1. Οι
πρόσφατες κινητοποιήσεις που συμβαίνουν στη Λατινική Αμερική και στον κόσμο
επιβεβαιώνουν τι έγραψε ο Λένιν το 1914 1: «Χωρίς οργάνωση οι μάζες στερούνται
ενότητας βούλησης» και χωρίς αυτό δεν μπορούν να αγωνιστούν ενάντια στην
«ισχυρή τρομοκρατική στρατιωτική οργάνωση» των καπιταλιστικών κρατών.
2. Για να
είναι αποτελεσματική η πολιτική δράση, ώστε οι διαμαρτυρίες, η αντίσταση και οι
αγώνες να είναι πραγματικά ικανές να αλλάξουν τα πράγματα, να μετατρέψουν τις
μαζικές εξεγέρσεις σε επαναστάσεις, απαιτείται πολιτικό όργανο ικανό να
ξεπεράσει τη διασπορά και τον κατακερματισμό των εκμεταλλευόμενων και των
καταπιεσμένων: ένα που μπορεί να δημιουργήσει χώρους για να φέρει σε επαφή
εκείνους που, παρά τις διαφορές τους, έχουν έναν κοινό εχθρό ’ που είναι σε
θέση να ενισχύσει τους υπάρχοντες αγώνες και να προωθήσει τους άλλους
προσανατολίζοντας τις πράξεις τους σύμφωνα με μια εμπεριστατωμένη ανάλυση της
πολιτικής κατάστασης. που μπορεί να λειτουργήσει ως εργαλείο για τη σύζευξη των
πολλών εκφράσεων αντίστασης και αγώνα.
3. Η ιστορία
των επιτυχημένων επαναστάσεων καταδεικνύει σαφώς τι μπορεί να επιτευχθεί όταν
υπάρχει ένα πολιτικό όργανο ικανό να δημιουργήσει ένα εναλλακτικό εθνικό
πρόγραμμα για την ενοποίηση των αγώνων διαφόρων κοινωνικών παραγόντων πίσω από
έναν κοινό στόχο. που τους βοηθά να συνεργαστούν και που καταρτίζει μια πορεία
προς τα εμπρός για αυτούς τους παράγοντες βασιζόμενη σε μια ανάλυση της
υπάρχουσας ισορροπίας δυνάμεων. Μόνο με τον τρόπο αυτό μπορούν να
πραγματοποιηθούν οι ενέργειες στο σωστό μέρος και τη σωστή στιγμή, αναζητώντας
πάντα τον πιο αδύναμο κρίκο στην αλυσίδα του εχθρού.
4. Το
πολιτικό όργανο είναι σαν ένα έμβολο σε μια ατμομηχανή που μετατρέπει την
ενέργεια του ατμού στην κίνηση που μεταδίδεται στους τροχούς, οδηγώντας την
ατμομηχανή προς τα εμπρός, και μαζί της, ολόκληρη την αμαξοστοιχία. Η ισχυρή
οργανωτική συνοχή δεν παρέχει μόνη της τη μεγάλη αντικειμενική ικανότητα
δράσης, αλλά παράλληλα δημιουργεί ένα εσωτερικό κλίμα που καθιστά δυνατές
ενεργητικές παρεμβάσεις σε εκδηλώσεις, εκμεταλλευόμενες τις ευκαιρίες που
προσφέρουν. Πρέπει να θυμόμαστε ότι στην πολιτική όχι μόνο πρέπει να είμαστε
σωστοί αλλά και να είμαστε έγκαιροι και να βασιζόμαστε στην δύναμη για να
επιτύχουμε.
5.
Αντιθέτως, η έλλειψη σαφών ιδεών σχετικά με τους λόγους της πάλης και το
αίσθημα της μη βασιζόμενης σε στέρεα μέσα που επιτρέπουν την υιοθέτηση των
αποφάσεων που λαμβάνονται στην πράξη, έχει αρνητική επίδραση, με αποτέλεσμα την
παράλυση της δράσης.
6. Απαιτείται ένα πολιτικό μέσο διότι χρειαζόμαστε ένα
όργανο που θα θέσει το σκηνικό για το πρώτο σχέδιο πρότασης, προγράμματος ή
εθνικού σχεδίου που αποτελεί εναλλακτική λύση στον καπιταλισμό. Αυτό το
πρόγραμμα ή το έργο χρησιμεύει ως θαλάσσιο διάγραμμα για να βρούμε τον δρόμο,
για να διασφαλίσουμε ότι δεν θα χάσουμε, για να θέσουμε την οικοδόμηση του
σοσιαλισμού στον σωστό δρόμο, για να μην συγχέουμε τι πρέπει να γίνει τώρα με
αυτό που πρέπει να γίνει αργότερα, για να μάθουμε τι πρέπει να κάνουμε και πώς
να τα πάρουμε. με άλλα λόγια, χρειαζόμαστε μια πυξίδα για να εξασφαλίσουμε ότι
το πλοίο δεν τρέχει άσχημα, αλλά μάλλον φτάνει στον προορισμό του με ασφάλεια.
7. Αυτό το έργο απαιτεί χρόνο, έρευνα και γνώση της
εθνικής και διεθνούς κατάστασης. Δεν είναι κάτι που μπορεί να αυτοσχεδιάζεται
όλη τη νύχτα, πολύ λιγότερο στον περίπλοκο κόσμο στον οποίο ζούμε. Το έργο αυτό
πρέπει να αναφερθεί σε ένα πρόγραμμα που χρησιμεύει ως το θαλάσσιο χάρτη που
μιλήσαμε νωρίτερα και το οποίο γίνεται κάτι συγκεκριμένο σε ένα εθνικό
αναπτυξιακό σχέδιο.
8. Η αρχική προετοιμασία θα πρέπει πάντα να γίνει από
την πολιτική οργάνωση, αλλά πιστεύω ότι πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί
ώστε, καθώς προχωράει, το έργο αυτό πρέπει να εμπλουτιστεί και να τροποποιηθεί
από την κοινωνική πρακτική, με απόψεις και προτάσεις από τους κοινωνικούς
φορείς, , όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, ο σοσιαλισμός δεν μπορεί να επιβληθεί
από ψηλά, πρέπει να οικοδομηθεί με τον λαό.
9. Η Rosa Luxemburg ποτέ δεν κουράστηκε να επαναλαβάνει
ότι η πορεία προς τον σοσιαλισμό δεν καθορίστηκε εκ των προτέρων και ότι ούτε
υπήρχαν προκαθορισμένες φόρμουλες και σχέδια, αφού η «σύγχρονη προλεταριακή
τάξη δεν διεξάγει τον αγώνα της σύμφωνα με οποιοδήποτε σχέδιο που αναπαράγεται
σε ένα βιβλίο ή θεωρία. Ο σύγχρονος εργατικός αγώνας είναι ένα μέρος της
ιστορίας, ένα μέρος της κοινωνικής εξέλιξης και μαθαίνουμε πώς πρέπει να
πολεμήσουμε στη μέση της ιστορίας, εν μέσω της εξέλιξης, εν μέσω του αγώνα» 2.
10. Το πολιτικό όργανο πρέπει να ενθαρρύνει τη συνεχή
συζήτηση για τα μεγάλα εθνικά ζητήματα, έτσι ώστε το σχέδιο αυτό και τα πιο
συγκεκριμένα προγράμματα που απορρέουν από αυτό να εμπλουτίζονται συνεχώς.
Συμφωνώ με τον Farruco Sesto ότι αυτές οι συζητήσεις δεν μπορούν να
περιοριστούν σε μια απλή αντιπαράθεση ιδεών αλλά πρέπει να «οδηγήσουν στη
συλλογική κατασκευή ιδεών και απαντήσεων στα προβλήματα [...] Τα επιχειρήματα
που προστίθενται ή δημιουργούνται εναντίον άλλων ιδεών θα επιτρέψουν μια κοινή
αλήθεια να δημιουργηθεί». 3
11. Η πολιτική οργάνωση θα πρέπει - σύμφωνα με το
Sesto - να είναι «ένα τεράστιο εργαστήριο στρατηγικής σκέψης που θα αναπτυχθεί
σε ολόκληρη τη χώρα». Θεωρώ ειδικότερα ότι το πολιτικό μέσο δεν πρέπει μόνο να
ενθαρρύνει μια εσωτερική συζήτηση αλλά πρέπει επίσης να προσπαθήσει να
διευκολύνει την ενεργό συμμετοχή σε χώρους δημόσιου διαλόγου - όπως αυτοί που
αναφέρθηκαν προηγουμένως - σε θέματα γενικότερου ενδιαφέροντος στα οποία
μπορούν να συμμετάσχουν όλοι οι ενδιαφερόμενοι πολίτες.
12. Για τον λόγο αυτόν, βρίσκομαι και πάλι σε συμφωνία
με τον Farruco ότι, δεδομένου ότι το κόμμα δεν είναι κάτι εκτός από τον λαό
αλλά μάλλον πρέπει να διάγει «τη ζωή του μέσα στον λαό», ο ιδανικός τόπος για
αυτή τη συζήτηση βρίσκεται στους κόλπους του λαϊκού κινήματος. «Επιπλέον, «εάν
μια από τις στρατηγικές γραμμές της επανάστασης είναι να μεταβιβάσει την
εξουσία στον λαό, αυτό συνεπάγεται τη μεταφορά όχι μόνο της ικανότητας λήψης
αποφάσεων αλλά και της επεξεργασίας των βάσεων για την απόφαση αυτή επειδή
παράγοντας ιδέες και καθιστώντας σαφή το δρόμο που πρέπει να ακολουθήσουμε
είναι η πιο σημαντική δραστηριότητα στην άσκηση της εξουσίας ».
iii) Ένας
οδηγός που περιγράφει λεπτομερώς τα βήματα που πρέπει να ακολουθηθούν
13. Το πολιτικό όργανο είναι απαραίτητο, όχι μόνο για
τον συντονισμό του λαϊκού κινήματος και την προώθηση της θεωρητικής σκέψης,
αλλά και για τον καθορισμό στρατηγικής. Απαιτείται ένας πολιτικός οδηγός που
διευκρινίζει τα βήματα που πρέπει να ακολουθηθούν για την εφαρμογή της
προτεινόμενης θεωρίας, σε συνδυασμό με την ανάλυση του υπάρχοντος συσχετισμού
δυνάμεων. Μόνο με αυτό τον τρόπο μπορούν να ξεκινήσουν οι ενέργειες στον πλέον
κατάλληλο χρόνο και τόπο, αναζητώντας πάντοτε τον πιο αδύναμο κρίκο στην
αλυσίδα του αντιπάλου, εκμεταλλευόμενοι τον ατμό που περιέχεται στον λέβητα
κατά την κρίσιμη στιγμή, μετατρέποντάς την σε μια ωστική δύναμη και
αποφεύγοντάς την σπατάλη. Φυσικά, όπως είπε ο Τρότσκυ, αυτό που κινεί τα
πράγματα δεν είναι το έμβολο, αλλά ο ατμός, δηλαδή η ενέργεια που ξεπερνά τις
κινητοποιημένες μάζες.
14. Και εάν ένα πολιτικό όργανο είναι απαραίτητο για
την επιτυχία στην ανάληψη της εξουσίας, είναι επίσης θεμελιώδες για την
οικοδόμηση της νέας κοινωνίας, μια εναλλακτική λύση στον καπιταλισμό, όπως
είπαμε πριν.
Β. Ξεπερνώντας τον υποκειμενικό φραγμό
15. Γνωρίζουμε ότι υπάρχουν πολλοί φόβοι απέναντι σε
τέτοιες ιδέες. Υπάρχουν πολλοί που δεν είναι καν πρόθυμοι να τις συζητήσουν. Αυτές
οι τοποθετήσεις υιοθετούνται επειδή συνδέουν αυτή την ιδέα με τις
αντιδημοκρατικές, αυταρχικές, γραφειοκρατικές και χειραγωγικές πολιτικές
πρακτικές που χαρακτήρισαν πολλά αριστερά κόμματα.
16. Πιστεύω ότι είναι πολύ σημαντικό να ξεπεραστεί
αυτός ο υποκειμενικός φραγμός επειδή είμαι πεπεισμένη, όπως είπα προηγουμένως,
ότι δεν μπορεί να υπάρξει αποτελεσματικός αγώνας ενάντια στο σημερινό σύστημα
κυριαρχίας, ούτε μπορεί να οικοδομηθεί μια εναλλακτική σοσιαλιστική κοινωνία
χωρίς την ύπαρξη ενός σώματος ικανού να συγκεντρώσει όλους τους δρώντες και να
ενοποιήσει τη βούλησή τους για δράση γύρω από τους στόχους που θέτουν.
17. Είναι παράδοξο το γεγονός ότι οι Hardt και Negri που
παραδέχονται ότι ζούμε σε μια «παγκόσμια κατάσταση πολέμου», ότι η πλήρης
δημοκρατία που θέλουμε δεν έχει ακόμη οικοδομηθεί, που δικαιολογούν τη χρήση
της βίας ως αυτοάμυνα ενάντια στην αυτοκρατορική εξουσία, λένε ότι το πλήθος «είναι
ένα έργο πολιτικής οργάνωσης και επομένως μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω
πολιτικών πρακτικών» 4 και ότι «το πλήθος πρέπει να είναι σε θέση να λαμβάνει
αποφάσεις και να ενεργεί από κοινού», δεν δέχονται όμως την ιδέα ότι θα πρέπει να
υπάρχει ένα «κεντρικό σημείο διεύθυνσης και πρόσληψης» 5 και να μην υπάρχουν
κάποιες υποδείξεις για τον τρόπο εφαρμογής των αποφάσεων που λαμβάνονται με
κοινή δράση.
Γ. Γιατί ένας πολιτικός οργανισμός και όχι ένα
πολιτικό κόμμα
i) Ο Λένιν ενάντια σε ένα καθολικό όραμα
18. Λόγω της αυξανόμενης
παρακμής των πολιτικών και των πολιτικών, πολλοί άνθρωποι τείνουν να
απορρίπτουν τον όρο «κόμμα». Αυτός είναι ο λόγος που προτιμώ να μιλήσω για το
πολιτικό όργανο.
19. Αλλά δεν είναι ο μόνος
λόγος. υπάρχει ένας πιο θεμελιώδης λόγος που επιδιώκει να τονίσει τον οργανικό
χαρακτήρα που πρέπει να έχουν όλοι οι πολιτικοί επαναστατικοί οργανισμοί.
20. Αν το επίμαχο θέμα
είναι η μάχη των επιμέρους λαϊκών [τομέων] ομάδων, τα οργανωτικά ζητήματα δεν
μπορούν να γίνουν ο ίδιος ο στόχος, απλώς ένα εργαλείο που επιτρέπει την
επίτευξη αυτού του στόχου.
21. Και η μορφή που παίρνει
αυτός ο αγώνας εξαρτάται από την πραγματικότητα κάθε χώρας. Δεν μπορεί κανείς
να έχει έναν ενιαίο τύπο για την οργάνωση. πρέπει να οριστεί ώστε να ταιριάζει
στα χαρακτηριστικά κάθε κοινωνικής πραγματικότητας.
22. Σε αντίθεση με πολλούς από τους οπαδούς του στις
πρώτες προσπάθειές τους να δημιουργήσουν ένα επαναστατικό κόμμα στη Ρωσία, ο
Λένιν ήταν απολύτως σαφής ότι δεν ήταν θέμα ανάπτυξης μιας παγκόσμιας
φόρμουλας. Ήξερε καλά πώς οργανώθηκε η ευρωπαϊκή σοσιαλδημοκρατία,
λειτουργώντας υπό αστικά δημοκρατικά καθεστώτα: για να πολεμήσει εκλογικά,
οργανώθηκε σε ισχυρά νόμιμα κόμματα. ως εκ τούτου, τα χαρακτηριστικά τους δεν
μπορούσαν να μεταφερθούν μηχανικά στην τσαρική Ρωσία, του οποίου το αυταρχικό
καθεστώς εμπόδισε όλες τις ανοιχτές επαναστατικές πολιτικές οργανώσεις. Και
ούτε θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί το μοντέλο των παλαιών ρωσικών παράνομων
επαναστατικών οργανώσεων, αν και ήταν απαραίτητο να μάθουν από αυτούς σχετικά με
ορισμένες τεχνικές συνωμοσίας.
23. Τι έπρεπε να γίνει για να δημιουργηθεί ένα
επαναστατικό κόμμα στη Ρωσία - μια χώρα στην οποία υπήρχε ένα τρομοκρατικό
κράτος, το οποίο βασιζόταν σε μια πολύ ελάχιστη, άκρως συγκεντρωμένη και πολύ
μαχητική εργατική τάξη; Σύμφωνα με τον ηγέτη των μπολσεβίκων, αυτό που έπρεπε
να γίνει ήταν να δημιουργηθεί ένα κλειστό κόμμα πειθαρχημένων μαχητών -
αληθινών επαναστατικών ομάδων - και μαζί τους να προχωρήσουν «στη συνάντηση με
τα αυθόρμητα επιμέρους κινήματα λαϊκών τμημάτων ή πιο συγκεκριμένα με το
προλεταριάτο των εργοστασίων, ώστε να δημιουργήσουν μια οργάνωση για αυτό το
κίνημα που ήταν απαραίτητη στις συνθήκες» της χώρας. 6
ii) Η Τρίτη Διεθνής και τα Κομμουνιστικά Κόμματα
24. Για τον Λένιν, ήταν απολύτως σαφές ότι δεν υπάρχει
καθολική φόρμουλα. Πάντοτε θεωρούσε το κόμμα ως πολιτικό ζήτημα του κοινωνικού
μετασχηματισμού ως εργαλείο που θα παρείχε πολιτική κατεύθυνση στην ταξική πάλη
- ενός αγώνα που διεξάγεται πάντοτε υπό συγκεκριμένες ιστορικές, πολιτικές και
κοινωνικές συνθήκες. Κατά συνέπεια, πίστευε ότι η οργανωτική δομή του κόμματος
πρέπει να προσαρμόζεται στην πραγματικότητα της κάθε χώρας και να τροποποιείται
σύμφωνα με τις συγκεκριμένες απαιτήσεις του αγώνα.
25. Αυτές οι πρώιμες ιδέες του Λένιν επικυρώθηκαν στο
3ο Συνέδριο της Κομμουνιστικής Διεθνούς το 1921. Σε ένα από τα έργα του 7
υποστηρίζει τα εξής: «Δεν υπάρχει απόλυτη μορφή οργάνωσης που να είναι σωστή
για τα Κομμουνιστικά Κόμματα ανά πάσα στιγμή. Οι συνθήκες της προλεταριακής
ταξικής πάλης μεταβάλλονται διαρκώς και έτσι η προλεταριακή πρωτοπορία πρέπει
πάντα να αναζητά αποτελεσματικές μορφές οργάνωσης. Ομοίως, κάθε κόμμα πρέπει να
αναπτύξει τις δικές του ειδικές μορφές οργάνωσης για να ανταποκριθεί στις
συγκεκριμένες ιστορικά καθορισμένες συνθήκες εντός της χώρας».
26. Παρ 'όλα αυτά, παρά τις οδηγίες της Διεθνούς, τα
κομμουνιστικά κόμματα ακολουθούσαν στην πράξη ένα ενιαίο μοντέλο, παρά τις διαφορές
μεταξύ των χωρών όπου δημιουργήθηκαν.
27. Αυτό θα μπορούσε να εξηγηθεί με κάποιο τρόπο αν
ληφθούν υπόψη δύο κριτήρια που ο Λένιν θεωρούσε παγκόσμιας εφαρμογής. Το πρώτο
αναφερόταν στην έννοια του επαναστατικού κόμματος ως κόμμα της εργατικής τάξης
και το δεύτερο, η απαίτηση ότι για να ανήκει στην Κομμουνιστική Διεθνή, καθένα
από αυτά τα κόμματα έπρεπε απαραίτητα να υιοθετήσει το όνομα Κομμουνιστικό
Κόμμα.
28. Αυτά τα κριτήρια εφαρμόστηκαν δογματικά από το
λατινοαμερικανικό τμήμα της Διεθνούς, η επιρροή του οποίου ήταν εξαιρετικά επιζήμια.
Οι ηγέτες τους αντέγραψαν με προσήλωση τις μορφές που επινοήθηκαν για έναν
αδιαφοροποίητο Τρίτο Κόσμο και αγνόησαν τις ιδιαιτερότητες των χωρών της
Λατινικής Αμερικής. Δεν χρειάζεται να επιστρέψουμε πολύ πίσω για να
υπενθυμίσουμε τα προβλήματα που αντιμετώπισε ο Mariátegui όταν δεν τήρησε την
απόφαση της Διεθνούς για το όνομα του κόμματος της εργατικής τάξης που ίδρυσε.
το ονόμασε Σοσιαλιστικό Κόμμα και όχι Κομμουνιστικό Κόμμα, προϋπόθεση για την
ένταξή του στη Διεθνή.
iii) Σημαντικά λαϊκά πεδία αγνοούνται
29. Η άκριτη έμφαση που δόθηκε στην εργατική τάξη
οδήγησε τα κόμματα της Λατινικής Αμερικής να αγνοήσουν τα ειδικά χαρακτηριστικά
του επαναστατικού κοινωνικού υποκειμένου της εν λόγω ηπείρου και να μην
κατανοήσουν το ρόλο που μπορούν να διαδραματίσουν οι αυτόχθονες πληθυσμοί και
οι χριστιανοί στις επαναστάσεις στη Λατινική Αμερική.
30. Είναι προφανές ότι, αυτή τη στιγμή στις χώρες μας,
ο λαϊκός αγώνας αναπτύσσεται σε πολύ διαφορετικές συνθήκες από εκείνους της
τσαρικής Ρωσίας. Είναι όμως προφανές ότι η Βενεζουέλα δεν είναι ούτε η Κούβα
ούτε η Νικαράγουα, ούτε η Βολιβία είναι η ίδια με τον Ισημερινό. Σε κάθε χώρα,
υπάρχουν διαφορετικές περιστάσεις που μεσολαβούν στη στρατηγική και τροποποιούν
τις μορφές λαϊκού αγώνα. Συνεπώς, δεν πιστεύω ότι είναι χρήσιμο να προτείνουμε
ένα πρότυπο με μια τυπική δομή που θα έπρεπε να είναι το επαναστατικό όργανο.
31. Το λάθος πολλών κομμάτων και κινημάτων στη
Λατινική Αμερική είναι ότι έχουν δώσει προτεραιότητα στο πρόβλημα της
οργανωτικής δομής υπεράνω των αναγκών του αγώνα, ενώ όφειλε να συμβαίνει το
αντίστροφο.
32. Ένας τρόπος όπου μπορεί κανείς να το δει είναι η
τάση εφαρμογής πολύ περίπλοκων μορφών οργάνωσης που δεν αντιστοιχούν στην
ανάπτυξη του ίδιου του επαναστατικού κινήματος, αντιγράφοντάς τις από άλλες
εμπειρίες που πολύ λίγοι βλέπουν ως δικές τους. Μια ακραία απόκλιση ορισμένων
ομάδων της Αριστεράς στη Λατινική Αμερική, που τάχθηκαν υπέρ του ένοπλου αγώνα,
ήταν να δημιουργήσουν στρατιωτικές δομές και κανόνες χωρίς να έχουν στρατιωτική
δύναμη.
1. V. I. Lenin, «The Collapse of the Second
International», Ch. 6. (Β. Ι. Λένιν, «Η Κατάρρευση της Δεύτερης Διεθνούς», Κεφ. 6)
2. Rosa Luxemburg, «The Politics of Mass Strikes and
Unions». (Ρόζα
Λούξεμπουργκ «Η Πολιτική της Μαζικής Απεργίας και των Συνδικάτων»)
3. Farruco Sesto, Que Viva el Debate! (Ζήτω ο
Δημόσιος Διάλογος)
4. Michael Hardt and Antonio Negri, Multitude: War and
Democracy in the Age of Empire, New York: Penguin, 2004, σελ. 226. (Πλήθος:
Πόλεμος και Δημοκρατία στην Εποχή της Αυτοκρατορίας, Εκδ. Αλεξάνδρεια, 2011)
5. Στο
ίδιο σελ. 222.
6. V.
I. Lenin, «Our
Immediate Task»,
1899 (Β. Ι. Λένιν, «Το Άμεσο Καθήκον μας». «Rabochaya Gazeta»)
7 V. I. Lenin, «Thesis on the Structure, Methods and
Action of Communist Parties», in Alan Adler (ed.), Theses, Resolutions and
Manifestos of the First Four Congresses of the Third International. (Β. Ι. Λένιν, «Θέσεις
για τη δομή, τις μεθόδους και τη δράση των κομμουνιστικών κομμάτων» σε Alan
Adler: Θέσεις, Αποφάσεις και Διακηρύξεις των Πρώτων Τεσσάρων Συνεδρίων
της Τρίτης Διεθνούς)
Μετάφραση: Γιάννης Δουλφής
Μετάφραση από το διαδικτυακό περιοδικό Η
Σφαίρα (The Bullet), για τη σοσιαλιστική αριστερά στον
Καναδά και σε όλο τον κόσμο. Δημοσιεύει και αναδημοσιεύει άρθρα που προωθούν
σοσιαλιστικές ιδέες και αναλύουν σημαντικά γεγονότα, θέματα, από σοσιαλιστές
στοχαστές και ακτιβιστές, εργαζόμενους και συνδικαλιστές, καθώς και όσους
επιδιώκουν να υπερβούν τον καπιταλισμό. Κατά τη διάρκεια της τελευταίας
δεκαετίας, κυκλοφόρησε άρθρα από συγγραφείς όπως μεταξύ άλλων: Tariq Ali, Samir
Amin, John Clarke, Henry Giroux, David Harvey,
Leo Panitch, κ. ά.
Η Μάρτα Χάρνεκερ (αυστριακής
καταγωγής) γεννήθηκε στη Χιλή το 1937 και σπούδασε κοινωνιολογία
και πολιτικές επιστήμες. Το 1960 επισκέφτηκε
την Κούβα, όπου μόλις είχε
θριαμβεύσει η Επανάσταση και εκεί γνώρισε και παντρεύτηκε τον Μανουέλ Πινέιρο, ηγετικό στέλεχος του
κουβανέζικου αντάρτικου. Συνεχίζοντας τις σπουδές της στο Παρίσι, γνώρισε τον Λουί Αλτουσέρ και τη δική του
αντίληψη για τον μαρξισμό, που την αποδέχτηκε και τη χρησιμοποίησε ως βάση για
το συγγραφικό της έργο αργότερα. Επιστρέφοντας στη Χιλή το 1968,
υπήρξε στέλεχος του αριστερού μετώπου Λαϊκή Ενότητα που ανέδειξε
πρόεδρο της χώρας τον Σαλβαντόρ
Αλιέντε. Το 1973,
μετά το στρατιωτικό πραξικόπημα του
Πινοσέτ, διέφυγε στην Κούβα,
αναλαμβάνοντας τη διεύθυνση του ερευνητικού κέντρου Λατινοαμερικάνικη Λαϊκή Μνήμη (Memoria Popular Latinoamericana – MEPLA). Στα 2004 - 2011 έζησε στη Βενεζουέλα, ως σύμβουλος του
προέδρου Τσάβες, και τα
επόμενα χρόνια διέμενε στο Βανκούβερ
του Καναδά.
Στα ελληνικά κυκλοφορεί, μεταξύ άλλων («Πραγματοποιώντας
το αδύνατο» και «Βασικές έννοιες του ιστορικού υλισμού»), το βιβλίο – συλλογή
άρθρων της ΙΔΕΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ. ΕΡΓΑΛΕΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ από τις εκδόσεις Α/ΣΥΝΕΧΕΙΑ,
που περιλαμβάνει εκτενέστερα τα θέματα που πραγματεύεται στο παρόν κείμενο.
Είναι επεξεργασίες που περιέχονται στο τελευταίο της βιβλίο «Rebuilding the Left», published by Zed Books,
2007
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου